長崎県の文化振興・世界遺産課の主催で、2023年9月9日（土）に永田町の全国町村会館ホールにて「潜伏キリシタンをめぐる藝術祭」が開催されました。長崎県の職員の方によると、対面で約150人、オンラインを入れて340人ほどの参加者ということで、大盛況でした。
私は昨年、九州芸術祭（長崎県の後援）で青来有一さんと対談を行なった経緯でお声がけを頂き、【文学×歴史】トークセッション「世界文化遺産の旅 潜伏キリシタンをめぐる長崎と天草の風土と文学」を担当しました。探検の部分で講演をされていた高橋大輔さんは、クレイジージャーニーなどに出演されている冒険家ですが、明治大学政治経済学部のOBだそうで、「植村直己（農学部OB）の影響がありましたか？」と聞いたところ、「明治には探検の伝統があるんです」という力強いご回答でした。
世界文化遺産に登録された構成資産について、長崎で生まれ育った視点から紹介しつつ、遠藤周作の生誕100年ということもあり、代表作『沈黙』に重点を置いた話をしました。迫害による棄教を神は許すのかどうか。また司馬遼太郎の生誕100年でもあるので、『街道をゆく17 島原・天草の諸道』などの島原の乱、潜伏キリシタンをめぐる言説についても触れました。
長崎の下町で生まれ育つとカトリック教会は身近な場所で、私の場合は幼稚園が修道会（都市部のミッション系の学校とは異なって、信仰に根差した慎ましい暮らしの延長にある場所）で、小学生の頃も修道院のシスターがボランティアで担当していた、英語などの学習会に参加して、カトリック関連の、古い子供向けの本をよく読んでいました。クリスチャンが多い「国境の街」で生まれ育った経緯から、遠藤周作や井上ひさしには、親近感を抱いてしまいます。
私の担当セッションでは、拙著『現代文学風土記』で取り上げた青来有一さんの『人間のしわざ』（島原を舞台）『聖水』（潜伏キリシタンを題材）、中村文則さんの『逃亡者』（大浦天主堂を舞台）、村田喜代子さんの『飛族』（離島の隠れキリシタン信仰を描く）について述べました。
東京藝術大学の古楽科の方々による天正遣欧使節（長崎空港の入り口には、彼らの像が置かれています）の音楽も素晴らしく、全体を通して良い回でした。
世界文化遺産登録5周年記念特別イベント「潜伏キリシタンをめぐる藝術祭」の開催【オンライン同時配信】
長崎県
https://www.pref.nagasaki.jp/object/kenkaranooshirase/oshirase/623506.html
共同通信PRWire
https://kyodonewsprwire.jp/release/202308097929
文学通信
https://bungaku-report.com/blog/2023/08/559913301550.html
九州芸術祭文学カフェin長崎 2022年10月1日（土）開催（＠長崎県美術館）「風土から現代日本文学を読む」（青来有一さんとの対談）
https://makotsky.blogspot.com/2022/08/in.html
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久しぶりに長崎・外海の遠藤周作文学館に行き、生誕100年の展示をじっくり見学しました。出津教会の教会守の方からも詳しい案内を頂けて、良い時間でした。遠藤周作が描く「長崎」は、潜伏キリシタンが多く住んでいた北西の地域（旧西彼杵郡の外海町）に伸びている点が特徴的です。長崎の市街地から30キロ近い距離があります。平成の市町合併で、外海町が「長崎市」に編入されたことを改めて実感しました。
これは佐藤正午が描く「西海市」が、平成の合併でできた西海市や、村上龍が描く「佐世保」と異なるのと似ています。昨年、青来有一さんとの対談でも触れましたが、地名に付随するイメージは作家によって大きく異なり、現実の地理空間とズレます。カズオ・イシグロが描く「長崎」や「上海」も同様です。
例えば青来さんが描く「長崎」は、カトリック教徒が多く住む爆心地近くの浦上地区を中心とした「長崎」で、お会いしてお話する時にも感じますが、吉田修一さんが描く「長崎」の市街地から数キロ北にズレている印象を受けます（昨年の対談では、「長崎」に付随する長崎港・大村湾・外海・有明海の「海のイメージの差異」が重要という話になりました）。このあたりの詳細やマーティン・スコセッシの映画版についても「潜伏キリシタンをめぐる藝術祭」で触れる予定です。
映画『沈黙－サイレンス－』本予告